Citas Anarquistas – Citas anarquistas de filósofos famosos: Bakunin, Kropotkin, Proudhon, Malatesta, Durruti, etc.

¿Qué pasaría si nosotros, como movimiento de justicia social queer y trans, nos centráramos en lograr el acceso a muchos de los frutos prohibidos del matrimonio para todas las personas, no sólo las parejas de ciudadanos, homosexuales, heterosexuales, ¿o de otro modo?

Rebelarse es una tendencia natural de la vida. Hasta el gusano se vuelve contra el pie que lo aplasta.

Es a través de la inspiración de la responsabilidad colectiva que los revolucionarios de todas las épocas y de todas las escuelas han unido sus fuerzas; En esto basaron su esperanza de que sus revueltas parciales -revueltas que abrieron el camino a los oprimidos- no fueran en vano, que los explotados comprendieran sus aspiraciones, extrajeran de ellas las aplicaciones adecuadas a la época y las utilizaran. encontrar nuevos caminos hacia su emancipación.

Tengo ciertas reglas por las que vivo. Mi primera regla: no creo nada de lo que me dice el gobierno.

Para nosotros no significa nada que exista una Unión Soviética en algún lugar del mundo, por cuya paz y tranquilidad Stalin sacrificó a los trabajadores de Alemania y China a los bárbaros fascistas.

Los anarquistas son socialistas porque quieren la mejora de la sociedad, y son comunistas porque están convencidos de que tal transformación de la sociedad sólo puede resultar del establecimiento de una comunidad de propiedad.

Es importante no confundir el federalismo tal como lo entiende la Comuna de París con el llamado federalismo que existe en Suiza y en los Estados Unidos de América.

El colapso de los sistemas comunistas hace casi dos décadas provocó una profunda desilusión en Occidente, no sólo con el proyecto comunista, que había estado en crisis durante algún tiempo, sino con la política radical de izquierda. generalmente.

Es muy difícil para los marxista-leninistas hacer una crítica objetiva del anarquismo como tal, porque por su naturaleza socava todas las suposiciones básicas del marxismo.

Estamos firmemente convencidos de que la república más imperfecta es mil veces mejor que la monarquía más ilustrada.

Dondequiera que hay un hombre que ejerce autoridad, hay un hombre que resiste la autoridad.

Al esforzarse por hacer lo imposible, el hombre siempre ha logrado lo posible.

Toda persona que alguna vez pensó que tenía derecho a afirmarlo, y fue audazmente y lo afirmó, él mismo o junto con otros que compartían sus convicciones, fue un accionista directo.

Nadie que supiera que la bandera consistía en un trozo de cosa negra en la punta de un palo de escoba lo creería, y usted tampoco, señor. Quería mostrar que los trabajadores morían de hambre y necesitaban trabajo. Es la bandera de las huelgas y las hambrunas.

Yo digo, si la muerte es la pena por proclamar la verdad, ¡entonces pagaré con orgullo y desafío el costoso precio! La verdad crucificada en Sócrates, en Cristo, en Giordano Bruno, en Hus, Galileo aún vive; ellos y otros, cuyo número es legión, nos han precedido en este camino. ¡Estamos listos para seguir!

En Rusia la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo.

No estamos listos para pelear porque amamos pelear. Estamos listos para luchar porque vale la pena luchar por nosotros.

La verdadera transformación de la sociedad se producirá sólo en el amor, el trabajo y la quietud.

La gente se acostumbra al orden establecido y tiembla ante la idea de un cambio. Es este espíritu letárgico el que necesita ser reemplazado por el espíritu revolucionario

Ningún hombre serio se atrevería a predecir exactamente cómo se producirá la Revolución, condición indispensable para la renovación social.

Dios y la humanidad no se han preocupado por nada, sólo por sí mismos. Entonces déjame preocuparme también por mí mismo, que soy igualmente con Dios la nada de todos los demás, que soy mi todo, que soy el único.

Como credo, el anarquismo individualista siguió siendo en gran medida un estilo de vida bohemio, más conspicuo en sus demandas de libertad sexual ("amor libre") y enamorado de las innovaciones en el arte, el comportamiento y la vestimenta.

¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.

Los políticos están ahí para darte la idea de que tienes libertad de elección. No lo haces. No tienes elección. Tienes dueños. Ellos te poseen.

Los trabajos de mierda tienden a ser de cuello azul y se pagan por horas, mientras que los trabajos de mierda tienden a ser de cuello blanco y asalariados.

Imposibilidad nunca impidió que sucediera nada.

Eficiencia' ha llegado a significar conferir cada vez más poder a gerentes, supervisores y presuntos 'expertos en eficiencia', de modo que los productores reales tienen una autonomía casi nula.

La verdad fundamental y oculta del mundo es que es algo que hacemos nosotros, y que fácilmente podríamos hacerlo de otra manera.

Los gobiernos involucran al ciudadano en responsabilidades nacionales y estatales de las que elegiría estar exento; En estas circunstancias no puede sentir seguridad alguna por su persona o propiedad.

Hoy en día a nadie le gusta la verdad: la utilidad y el interés propio han sido sustituidos hace mucho tiempo por la verdad.

La población del mundo se está dividiendo gradualmente en dos clases, anarquistas y criminales.

El crecimiento de la tecnología a expensas de la personalidad humana, y especialmente la sumisión fatalista con la que la gran mayoría se entrega a esta condición, es la razón por la que el deseo de libertad está menos vivo entre los hombres de hoy y ha cedido completamente el lugar en muchos de ellos a la un deseo de seguridad económica.

A menos que nos demos cuenta de que la actual sociedad de mercado, estructurada en torno al imperativo brutalmente competitivo de "crecer o morir", es un mecanismo totalmente impersonal y autónomo, tenderemos falsamente a culpar a otros fenómenos -como la tecnología o el crecimiento demográfico- del crecimiento de la población. dislocaciones ambientales.

No espero ninguna ayuda para una revolución libertaria de ningún gobierno del mundo... no esperamos ninguna ayuda, ni siquiera de nuestro propio gobierno, en última instancia.

¡Entonces cuélguenos! Aquí pisaremos una chispa, pero allí, allí, detrás de ti, delante de ti y en todas partes, arderán llamas.

Nadie quiere un jefe, ser jefe, trabajar para un jefe. Las personas con las que te gusta trabajar son las personas a las que respetas como individuos.

Según sus absurdos programas, los socialistas y comunistas estatistas han decidido "permitir" al hombre emanciparse socialmente, sin que por ello le sea factible manifestar esa libertad en su vida social.

No estamos deprimidos; estamos en huelga. Para quienes se niegan a gestionarse a sí mismos, la “depresión” no es un estado sino un paso, una retirada, un paso lateral hacia una desafiliación política. El Comité Invisible Quien se esfuerza constantemente por forzar todo a un orden mecánico, al final se convierte él mismo en una máquina y pierde todo sentimiento humano.

Frente a los dogmas, a los déspotas, a los sentimentales, a los charlatanes y a los regimientos, el futuro de la humanidad pertenece a la razón.

La gran mayoría de la gente tiene que trabajar para ganarse la vida, y una proporción considerable de ellos son trabajadores productivos. Un gran número de trabajadores también son improductivos. Operan enteramente con las circunstancias y el marco creado por el sistema capitalista, como la mezcla de facturas, contratos, recibos de crédito, pólizas de seguro, etc. Probablemente nueve de cada diez "trabajadores" no tendrían ningún trabajo que hacer en una sociedad racional, una que no requiriera seguros ni ninguna otra transacción comercial.

Si éste es el precio que hay que pagar por una idea, que lo paguemos nosotros. No hay necesidad de preocuparse, tener miedo o vergüenza por ello. Este es el momento de decir con valentía: "Sí, creo en el desplazamiento de este sistema de injusticia por uno justo; creo en el fin del hambre, la exposición y los crímenes causados por ellos".

La deuda de los consumidores es el alma de nuestra economía. Todos los estados nacionales modernos se basan en un gasto deficitario. La deuda se ha convertido en el tema central de la política internacional. Pero nadie parece saber exactamente qué es ni cómo pensar en ello.

Hay algunos cuya naturaleza es pensar y suplicar, y ceder y, sin embargo, regresar a la dirección, y así avanzar en la mente de sus semejantes; y hay otros que son severos y quietos, resueltos, implacables como el sueño de Dios de Judá; - y esos hombres atacan - golpean una vez y han terminado. Pero el golpe resuena en todo el mundo.

La educación es algo admirable. Pero es bueno recordar de vez en cuando que nada que valga la pena saber se puede enseñar.

El gobierno del hombre por el hombre (cualquiera que sea el nombre que se le dé) es opresión.

Nos encanta tener agentes provocadores en el partido, porque siempre proponen las mociones más revolucionarias.

Todos los anarquistas tienen en común el deseo de liberar a la sociedad de todas las instituciones políticas y sociales coercitivas que obstaculizan el desarrollo de una humanidad libre.

La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que ha sido mantenida por la humanidad hasta el actualidad, a pesar de todas las vicisitudes de la historia.

Básicamente, los revolucionarios nunca van lo suficientemente lejos, y si no van a llegar lo suficientemente lejos, deberían dejar de molestar a la gente. O matarlos, en todo caso.

El conflicto entre trabajo asalariado y capital, si bien no ha desaparecido en modo alguno, carece de la importancia global que tuvo en el pasado.

No podemos fingir que no vemos al policía que camina frente a las ventanas con un revólver cargado, defendiéndonos, mientras tomamos nuestra sabrosa cena o vemos una nueva función, o a esos soldados que inmediatamente se acercarán con sus armas y cartuchos cargados. hasta donde nuestra propiedad será violada.

Primero, pues, Dios, siendo todo justo, quiere hacer justicia; siendo omnisciente, sabe lo que es la justicia; siendo todopoderoso, puede hacer justicia. ¿Por qué entonces la injusticia?

Agresión es simplemente otro nombre para el gobierno.

La libertad de todos, y por tanto la libertad de cada individuo, requiere comunidad en el socialismo.

Los viejos motivos de lucro y egoísmo dejarán de dominar la vida económica. En cambio el incentivo será el bien de los miembros de la sociedad, sin distinción.

La autoridad es algo a lo que estamos restando constantemente, de lo que siempre queda un residuo y que intentamos hacer cada vez más pequeño.

Como cualquier sistema de relaciones sociales, la rectitud es algo que está ahí fuera, en el mundo más amplio que llamamos sociedad o sistema, así como algo que está dentro: en nuestras cabezas, nuestros corazones, nuestras mentes - Saffo

La necesidad de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectiva cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en eso. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.

Sólo podemos desear en base a lo que sabemos. Es nuestra experiencia presente de lo que somos y no podemos hacer la que determina en gran medida nuestro sentido de lo que es posible.

La verdadera organización, como la verdadera libertad, pertenece al futuro... y a la Commonwealth Socialista o, como la he llamado en otra parte, la República Anarquista.

El sistema existente será derribado más rápidamente y más radicalmente mediante la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, hay que poner en marcha masacres de los enemigos del pueblo.

La libertad no es hija del orden sino madre del orden.

Una cosa es decir: "Otro mundo es posible". Otra es experimentarlo, aunque sea momentáneamente.

El escándalo secreto del capitalismo es que en ningún momento se ha organizado principalmente en torno al trabajo libre.

El gobierno es tan irreal, tan intangible, tan inaccesible como Dios.

El anarquismo no depende de teorías o programas que intenten comprender la vida del hombre en su totalidad. Es una enseñanza que se basa en la vida real, que supera todas las limitaciones artificiales, que no pueden ser restringidas por ningún sistema.

Los anarcosindicalistas saben que las guerras sólo se libran en interés de las clases dominantes; creen, por tanto, que es justificable cualquier medio que pueda impedir el asesinato organizado de pueblos.

No tengo piedad ni compasión por una sociedad que aplastará a las personas y luego las penalizará por no poder soportar el peso.

Eso es lo que siempre he entendido que es la esencia del anarquismo: la convicción de que la carga de la prueba debe recaer en la autoridad, y que debe ser desmantelada si esa carga no puede cumplirse.

La revolución será el florecimiento de la humanidad como el amor es el florecimiento del corazón.

El poder emborracha, y los mejores, cuando están investidos de autoridad, se convierten en los peores.

Nos hemos convertido en una civilización basada en el trabajo; ni siquiera “trabajo productivo”, sino el trabajo como fin y significado en sí mismo.

Somos esclavos de esclavos. Somos explotados más despiadadamente que los hombres.

No hay jerarquías en la naturaleza distintas a las impuestas por modos jerárquicos de pensamiento humano, sino más bien diferencias meramente funcionales entre y dentro de los seres vivos.

La historia nos muestra que las obras más beneficiosas, y más efectivas para alcanzar sus fines benéficos, fueron precisamente aquellas que fueron gestionadas directamente.

Las escuelas marxistas tienen autores. Así como el marxismo surgió de la mente de Marx, también tenemos leninistas, maoístas, trotksyistas, gramoscsianos, althusserianos... Consideremos ahora las diferentes escuelas de anarquismo. Los hay anarcosindicalistas, anarcocomunistas, insurrectos, cooperativistas, individualistas, plataformistas... Ninguno lleva el nombre de algún gran pensador; en cambio, invariablemente reciben el nombre de algún tipo de práctica o, más a menudo, de un principio organizativo.

Las críticas anarquistas individualistas para liberarse a sí mismas y a los demás.

Cuando los anarquistas del estilo de vida piden autonomía en lugar de libertad, pierden las ricas connotaciones sociales de la libertad.

Los presos de la CNT tendrán que agradecer a los políticos su liberación, y eso para mí, que soy anarquista, tiene enormes implicaciones. Me gustaría salir libre gracias al esfuerzo de mis compañeros y no por la filantropía de alguien a quien tengo que luchar con uñas y dientes nada más salir.

El pueblo mexicano odia, por instinto, a la autoridad y a la burguesía.

El poder está maldito, por eso soy anarquista.

Para los anarquistas cristianos... el objetivo de la anarquía es la teonomía: el gobierno, el orden, la arca de Dios.

El poder sólo actúa de forma destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.

La revuelta del individuo contra la sociedad no viene dada por la de las masas contra los gobiernos.

El anarquismo se basa en una concepción esencialmente optimista de la naturaleza humana: si los individuos tienen una tendencia natural a llevarse bien juntos, entonces no hay necesidad de que exista un Estado que actúe como árbitro entre ellos.

Quien no se haya emancipado quedará atrás con el movimiento actual y buscará la redención en vano. Morirá esclavo.

A menudo se dice que los anarquistas viven en un mundo de sueños por venir y no ven las cosas que suceden hoy. Los vemos demasiado bien, y en sus verdaderos colores, y eso es lo que nos hace llevar el hacha al bosque de prejuicios que nos asedia.

Para destruir un efecto primero debes destruir la causa. Si hay robo es sólo porque hay abundancia por un lado y hambre por el otro; porque todo sólo es de algunos. La lucha sólo desaparecerá cuando los hombres pongan en común sus alegrías y sufrimientos, sus trabajos y sus riquezas, cuando todo sea de todos.

Ser bueno y llevar una buena vida significa dar a los demás más de lo que se les quita.

Yo mismo no soy libre ni humano hasta que reconozca la libertad y la humanidad de todos mis semejantes.

La obra del anarquista es ante todo una obra de crítica. El anarquista va sembrando la rebelión contra aquello que oprime, obstruye, se opone a la libre expansión del ser individual.

No pelees ni trates con personalidades. Escuche los argumentos opuestos después de haber presentado los suyos. Aprenda a permanecer en silencio y reflexionar. No intentes sacar ventaja en una discusión a expensas de tu propia sinceridad.

Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre.

Necesitamos anarquistas libres del anarquismo. Entonces, y sólo entonces, podremos empezar a tomar en serio el fomento de la anarquía.

En España deberíamos tener suficiente inteligencia, suficiente sentido de responsabilidad individual y colectiva para hacer por nosotros mismos lo que nos impondría una dictadura.

El individuo no puede negociar con el Estado. El Estado no reconoce más moneda que el poder: y él mismo emite las monedas.

Pueden matarme, pero no pueden matar mis ideas. Pueden aplastar mi cuerpo, pero no podrán aplastar mi espíritu

La gente se acostumbra al orden establecido de las cosas y tiembla ante la idea de un cambio. Es este espíritu letárgico el que necesita ser reemplazado por el espíritu revolucionario

Y la pena capital, por ineficaz que sea y por ignorancia que se recurra a ella, es un acto estrictamente defensivo, al menos en teoría.

El Estado no es algo que pueda ser destruido por una revolución, sino una condición, una cierta relación entre los seres humanos, un modo de comportamiento humano; lo destruimos contrayendo otras relaciones, comportándonos de manera diferente.

La crítica despiadada y el pensamiento independiente son dos rasgos del pensamiento revolucionario. Amantes, locos y poetas están hechos de la misma materia.

Estamos en una sociedad donde el poder está en manos de aquellos que son la peor raza de la humanidad.

O es cierto que la humanidad, mediante la inteligencia y la práctica de la ayuda mutua y la acción directa, puede revertir procesos que parecen socialmente inevitables, o la humanidad se extinguirá por simple mala adaptación.

La CNT, que es la organización más poderosa de España, debe ocupar el lugar que le corresponde en el orden colectivo. Sus batallas deben estar en sintonía con su grandeza.

Incluso hay momentos en que la autoridad de los socialistas y comunistas es peor que la de los burgueses, porque derriban sus propias ideas y las pisotean.

El socialismo, por el contrario, extiende su función a la descripción de la sociedad como debería ser y al descubrimiento de los medios para hacerla lo que debería ser.

Proletarios del mundo, mirad en lo más profundo de vuestro propio ser, buscad la verdad y realizadla vosotros mismos: no la encontraréis en ningún otro lugar.

Lo que tienes el poder de ser, tienes derecho a serlo.

Queer es lo anormal, lo extraño, lo peligroso. Queer involucra nuestra sexualidad y nuestro género, pero mucho más. son nuestros deseos y fantasías y más aún. Queer es la cohesión de todo lo que está en conflicto con el mundo capitalista heterosexual.

La crítica despiadada y el pensamiento independiente son dos rasgos del pensamiento revolucionario. Amantes, lunáticos y poetas están hechos de la misma materia

La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que ha sido mantenida por la humanidad hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia.

Revolution apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva a no dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner ninguna esperanza en las instituciones

Alguien que se esfuerza constantemente por forzar todo a la fuerza . un orden mecánico finalmente se convierte en máquina y pierde todo sentimiento humano.

La autoridad es algo a lo que estamos restando constantemente, de lo que siempre queda un residuo, y que intentamos hacer cada vez más pequeño.

Creo que el gobierno debería ser tratado como religión, todos deberían poder elegir el tipo que quieran. Sólo que debería ser contractual y no obligatorio.

Nunca se puede permitir que un movimiento liderado por blancos usurpe el papel básico de las personas de color para luchar por su propia libertad.

¿Qué hubiera pasado si uno realmente hubiera logrado entrar a la base y destruirla? No sé. Probablemente nada, posiblemente todo.

¿Preguntar un método? ¿Le preguntas a Spring su método? ¿Qué es más necesario, el sol o la lluvia? Son contradictorios, sí; se destruyen entre sí; sí, pero de esta destrucción resultan las flores.

Si bien predicamos el comunismo perfecto, no es con la certeza o la expectativa de que el comunismo sea la forma social del futuro: es para promover la educación de los hombres y completarla lo más completamente posible, de modo que, cuando llegue el momento, Cuando llegue el día de la conflagración, habrán alcanzado la máxima emancipación.

En nuestro mundo todo el mundo piensa en cambiar a la humanidad y nadie piensa en cambiarse a sí mismo.

Las personas parecen buenas mientras están oprimidas, pero sólo desean convertirse a su vez en opresores: la vida no es más que una competencia para ser el criminal en lugar de la víctima.

El terrorismo es tentador por sus tremendas posibilidades. Ofrece una solución mecánica, por así decirlo, en situaciones desesperadas.

La práctica bolchevique de los últimos diez años muestra claramente el papel contrarrevolucionario de su dictadura del Partido.

Entre nosotros, siempre y en todas partes, los problemas prácticos se han resuelto por mayoría de votos.

El anhelo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser eficaz cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.

La crítica despiadada y el pensamiento independiente son dos rasgos del pensamiento revolucionario. Amantes, locos y poetas están hechos de la misma materia

Treinta años de crisis, desempleo masivo y crecimiento decaído, y todavía quieren que creamos en la economía. . . . Tenemos que ver que la economía es en sí misma la crisis. El Comité Invisible ¿ No son peligrosas las leyes que inhiben las pasiones? Comparad los siglos de anarquía con los del legalismo más fuerte en cualquier país que queráis y veréis que sólo cuando las leyes callan aparecen las mayores acciones.

La crítica despiadada y el pensamiento independiente son dos rasgos del pensamiento revolucionario. Los amantes, los lunáticos y los poetas están hechos de la misma materia

Al igual que títulos como cristiano y cuáquero, "anarquista" al final fue adoptado con orgullo por uno de aquellos contra quienes se había utilizado en condena.

No perdamos el tiempo pidiendo a los demás que nos den lo que nosotros mismos podemos obtener.

La exigencia de igualdad no es otra cosa que la exigencia: ¡igualdad de derechos para todos!

Si la existencia de empleos de mierda parece desafiar la lógica del capitalismo, una posible razón para su proliferación podría ser que el sistema existente no es capitalismo.

Se llama el sueño americano porque hay que estar dormido para creerlo.

Si Estados Unidos fuera conquistado por los rusos, Ronald Reagan, George Bush, Elliott Abrams y el resto probablemente estarían trabajando para los invasores, enviando gente a campos de concentración. Son los tipos de personalidad adecuados.

Las condiciones de vida contemporáneas rodean a los trabajadores por todos lados, los rodean como el agua rodea a los peces en el mar. Los trabajadores no pueden escapar de estas condiciones.

El anarquismo es simplemente la forma en que actúan las personas cuando son libres de hacer lo que quieran y cuando tratan con otros que son igualmente libres.

Mientras los trabajadores se unan y oren a los dioses en Washington para que les den trabajo, no lo conseguirán.

Muero, como he vivido, un espíritu libre, un anarquista, sin deber lealtad a los gobernantes, ni celestiales ni terrenales.

La criminalización de la deuda era la criminalización de la base misma de la sociedad humana.

La imposibilidad nunca impidió que sucediera nada.

El anhelo por la justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectivo cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.

¿De qué sirven vuestras leyes si nadie las obedece?

¿Qué es lo más importante del mundo? Está comiendo. ¿Por qué vosotras las mujeres sufrís maltrato? Es depender de otros para poder comer.

La liberación humana y la protección de la vida no humana no son simplemente compatibles: ambas son necesarias.

"Sociedad comunista"; en el sentido de una sociedad organizada exclusivamente según ese principio único- nunca podría existir. Pero todos los sistemas sociales, incluso los sistemas económicos como el capitalismo, siempre se han construido sobre los cimientos del comunismo realmente existente.

Si un hombre camina por el bosque por amor a ellos la mitad del día, corre el peligro de ser considerado un holgazán; pero si se pasa el día entero como especulador, talando esos bosques y despojando la tierra antes de tiempo, se le tiene por un ciudadano trabajador y emprendedor.

En cuanto a la población mestiza [de ascendencia mixta india y española], que es la mayoría del pueblo de México -con excepción de los que habitaban las grandes ciudades y los grandes pueblos-, poseían los bosques, tierras y cuerpos de agua en común, tal como lo hacían los pueblos indígenas.

La propiedad privada ha aplastado el verdadero individualismo y ha creado un individualismo que es falso. Ha privado a una parte de la comunidad de ser individual al matarla de hambre. Ha excluido a la otra parte de la comunidad de ser individual, colocándola en el camino equivocado y estorbándola.

Después de todo, significa trece dólares al mes, tres comidas al día y un lugar para dormir. Sin embargo, ni siquiera la necesidad es un factor suficientemente fuerte para aportar al ejército un elemento de carácter y virilidad.

No es una migaja de pan, sino la cosecha del mundo entero que necesita el género humano, sin explotadores y sin explotados.

Es característico de la "tolerancia" teísta que a nadie le importe realmente en qué cree la gente, sólo lo que crean o pretendan creer.

Si la máquina de gobierno es de tal naturaleza que requiere que usted sea el agente de la injusticia hacia otro, entonces, digo, viole la ley.

El mayor baluarte del capitalismo es el militarismo.

Vivimos en el capitalismo. Su poder parece ineludible. Lo mismo ocurrió con el derecho divino de los reyes. Los seres humanos pueden resistir y cambiar cualquier poder humano. La resistencia y el cambio muchas veces comienzan en el arte, y muy a menudo en nuestro arte, el arte de las palabras.

Nuestros amos no han escuchado la voz del pueblo durante generaciones y es mucho, mucho más fuerte de lo que desean recordar.

Los objetivos de los anarquistas y los verdaderos comunistas son idénticos.

Tenemos que ver que la economía no sea En crisis, la economía es en sí misma la crisis. No es que no haya suficiente trabajo, es que hay demasiado. El Comité Invisible La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que la humanidad la ha mantenido hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia. .

¿Quiero proponer mi propio sistema? ¡De nada! Soy un defensor de todos los sistemas.

Los cientos de asociaciones obreras organizadas durante el período 1870-1900 y las decenas de publicaciones dan amplio testimonio de la enérgica actividad anarquista diseñada para destruir las influencias burguesas, estatales y religiosas entre los trabajadores.

Por sorprendente que parezca, existe un fuerte paralelo entre esta visión de abundancia del libre mercado y la visión marxista del comunismo pleno.

El individuo, su libertad y su razón, son productos de la sociedad, y no al revés: la sociedad no es producto de los individuos que la componen; y cuanto más alto, más plenamente se desarrolla el individuo, mayor es su libertad.

Nuestra explicación estándar de la historia monetaria es precisamente al revés. No comenzamos con el trueque, descubrimos el dinero y luego desarrollamos sistemas de crédito. Sucedió precisamente al revés.

Así, por un lado, los "sindicalistas" están hoy en condiciones de comprender, estudiar y recibir las enseñanzas libertarias; por otro, los anarquistas no deben temer que, al participar en el movimiento corporativo, se les exija renunciar a sus derechos. independencia.

El poder "soviético" no es un poder ni mejor ni peor que cualquier otro.

Las actividades de resistencia no violenta no pueden tener éxito contra un enemigo que puede utilizar libremente la violencia.

No son necesarios los amos, esa gente cuya ociosidad se mantiene con nuestro trabajo; cada uno debe hacerse útil a la sociedad, es decir, trabajar según su capacidad y su aptitud.

La mayoría de los anarquistas creen que el cambio que se avecina sólo puede llegar a través de una revolución, porque la clase poseedora no permitirá que se produzca un cambio pacífico; aún así estamos dispuestos a trabajar por la paz a cualquier precio, excepto el precio de la libertad.

Lo que hoy sustenta todo conflicto social en los Estados Unidos es la exigencia de la realización de todas las potencialidades humanas en un modo de vida integral, equilibrado y totalista.

La policía son burócratas con armas.

Nuestros maestros no han escuchado la voz del pueblo durante generaciones y es mucho, mucho más fuerte de lo que les gustaría recordar.

Efficiency' ha llegado a significar otorgar cada vez más poder a gerentes, supervisores y presuntos 'expertos en eficiencia', de modo que los productores reales tienen una autonomía casi nula.

Si no puedo bailar con ello, no es mi revolución.

"Quien niega la autoridad y lucha contra ella es un anarquista", dijo Sébastien Faure. La definición es tentadora por su simplicidad, pero la simplicidad es lo primero contra lo que hay que protegerse al escribir una historia del anarquismo.

El objetivo de lemas de relaciones públicas como "Apoyen a nuestras tropas" es que no significan nada.

Todo lo que no es libertad está contra la libertad. La libertad no es algo que se pueda asignar.

Por lo general, un hombre no roba, a menos que lo que roba sea algo que no pueda conseguir fácilmente sin robar; en libertad, el costo de robar implicaría mayores dificultades que el de producir y, en consecuencia, no estaría dispuesto a robar.

El anarquismo abarca dos mundos: el mundo de la filosofía, de las ideas, y el mundo de la práctica, de la actividad. Los dos están íntimamente vinculados.

Repito que soy un preso político. La acusación, diga lo que diga el fiscal general, es política y nada más.

Cuando hayamos socavado la mentira patriótica, habremos despejado el camino para la gran estructura donde todos estarán unidos en una hermandad universal: una sociedad verdaderamente libre.

La educación es un proceso lento y puede que no llegue demasiado rápido.

El anarquismo está a favor de la libertad, y ni a favor ni en contra de nada más... Defino el anarquismo como la creencia en la mayor cantidad de libertad compatible con la igualdad de libertad; o, en otras palabras, como la creencia en toda libertad excepto la libertad de invadir.

El poder sólo actúa de manera destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.

La transformación completa de las condiciones de vida de todos nunca podrá lograrse por el camino del desarrollo lento, a través del cual, a lo sumo, son posibles mejoras dentro de un sistema social.

La anarquía es la negación de toda autoridad.

El internacionalismo de los socialistas es sólo una frase vacía.

La ley es una hábil mezcla de costumbres que son beneficiosas para la sociedad y que podrían seguirse incluso si no existiera ninguna ley, y otras que son ventajosas para una minoría gobernante, pero perjudiciales para las masas de hombres y que sólo pueden imponerse a ellas. por el terror.

El "individuo" soberano y autosuficiente siempre ha sido una base precaria sobre la cual anclar una perspectiva libertaria de izquierda.

Escritores: expresad vuestra rabia contra todas las iniquidades durante todas vuestras horas de vigilia.

Los derechos naturales de un hombre son suyos, frente al mundo entero; y cualquier infracción de ellos es igualmente un crimen, ya sea cometido por un hombre o por millones; ya sea cometido por un hombre, llamándose a sí mismo ladrón (o por cualquier otro nombre que indique su verdadero carácter), o por millones, llamándose a sí mismos gobierno.

La verdadera transformación de la sociedad llegará sólo en el amor, en el trabajo y en la quietud.

La autoridad es algo a lo que constantemente estamos sustrayendo, de lo que siempre queda un residuo y que intentamos hacer cada vez más pequeño.

La revolución es un derecho inalienable de la humanidad. La libertad es un derecho innato imperecedero de todos los

Desde que FDR y Truman crearon el orden de posguerra al final de la Segunda Guerra Mundial, el objetivo central de la política de seguridad de Estados Unidos ha sido globalizar la economía, expandir el volumen del comercio internacional y mantener acuerdos institucionales para apuntalar el gobierno corporativo global.

La intervención gubernamental en el mercado es la principal fuente de grandes fortunas.

En la base de la teoría económica de Proudhon encontramos dos ideas esenciales, la del valor y la del intercambio. Estas dos ideas sólo tienen interés en el régimen de propiedad individual.

El Reino de Dios es libertad y la ausencia de tal poder... el Reino de Dios es anarquía.

Esta perversión de los valores éticos pronto cristalizó en el lema omnipresente del Partido Comunista: EL FIN JUSTIFICA TODOS LOS MEDIOS.

La ambición es el último refugio del fracaso.

Somos apolíticos y no participamos en disputas partidistas. En todos los ámbitos estamos a favor de lo voluntario frente a lo obligatorio; por consentimiento contra imposición; por motivo contra la violencia; para un examen gratuito contra el dogmatismo.

La ley no reclama respeto humano. No tiene ninguna misión civilizadora; su único propósito es proteger la explotación.

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