Citas Anarquistas

Citas Anarquistas

Lista de autores

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« No puedes comprar la revolución. No se puede hacer la revolución. Tú sólo puedes ser la revolución. Está en tu espíritu o no está en ninguna parte. »

— Ursula K. Le Guin,
Autora, pensadora radical (1929 ‐ 2018)
Escritora de ciencia ficción y fantasía

El hombre sabio sabe que las palabras "La felicidad del pueblo" no tienen significado. La felicidad es interna e individual. Sólo puede producirse dentro de uno mismo.

Pero debemos crear en cada persona un sentido de responsabilidad para que cada uno de nosotros pueda tener derecho a disfrutar de todos sus derechos.

¡Hermano oprimido, destierra todo poder de tu interior y no permitas que ninguno se establezca ni sobre ti ni sobre tu hermano, esté cerca o lejos!

Los que visualizan la meta desde los primeros pasos, los que quieren la certeza de alcanzarla antes de caminar, nunca llegan.

Porque la máquina, debido a su forma de construcción, sólo puede funcionar en una dirección determinada, sin importar quién tire de sus palancas.

Cualquier tonto puede establecer una regla y a cualquier tonto le importará.

Camaradas, apresuremos la revolución lo más rápido que podamos, ya que, como ven, nuestros enemigos nos dejan morir así: en prisión o en el exilio, o enloquecidos de dolor.

Los pueblos deben todos los derechos y privilegios políticos que hoy disfrutamos en mayor o menor medida, no a la buena voluntad de sus gobiernos, sino a su propia fuerza.

Bajo un sistema de juerga permanente, seremos testigos de la Edad de Oro del diletante que avergonzará al Renacimiento. No habrá más empleos, sólo cosas que hacer y gente para hacerlas.

Las soluciones a cada problema no sólo deben ser las más viables económicamente, sino que deben responder a los imperativos de justicia y libertad y ser las que tienen más probabilidades de mantener abierto el camino a mejoras futuras. Si es necesario, la justicia, la libertad y la solidaridad deben tener prioridad sobre el beneficio económico.

El mundo no nos pertenece. Si tiene un amo que es tan estúpido como para quererlo tal como está, que se lo quede.

No es el producto de su trabajo al que los trabajadores tienen derecho. Es la satisfacción de sus necesidades, cualquiera que sea la naturaleza de esas necesidades.

Los hombres no aspiran a otro estado, sino a su unión, a su unión, a esta unión siempre fluida de todo lo que está en pie.

Básicamente, si no eres un utópico, eres un idiota.

Un anarquista es alguien que no necesita un policía que lo obligue a comportarse.

Cuando digo anarquismo, oyes caos, violencia, caos. Cuando digo anarquismo me refiero a cooperación, asociación voluntaria, ayuda mutua

La liberación revolucionaria debe ser una autoliberación que alcance dimensiones sociales, no una liberación masiva o de clase detrás de la cual se esconde el gobierno de una élite, una jerarquía y un Estado.

Hemos sido expropiados de nuestro propio lenguaje por la televisión, de nuestras canciones por los concursos de reality shows, de nuestra carne por la pornografía masiva, de nuestra ciudad por la policía y de nuestros amigos por el trabajo asalariado.

La historia la escriben los vencedores.

Eliminar la aplicación legal de DRM (mediante el derecho penal, mental, no civil) destruiría efectivamente todos los modelos de negocio basados en información digital patentada.

Yo -- anarquista e individualista -- no quiero ni puedo abrazar la causa del comunismo ateo, porque no creo en la elevación suprema de las masas y por lo tanto rechazo la realización de la Anarquía entendida como una forma social de vida humana en común.

Hacen propaganda revolucionaria porque saben que la clase privilegiada nunca podrá ser derrocada pacíficamente.

La revolución, en mi opinión, camaradas delegados, no es, ni puede ser, obra de un partido. Un partido no hace una revolución; un partido no puede hacer más que organizar un golpe de Estado y un golpe de Estado no es una revolución.

La revolución ha tendido una poderosa red de simpatía entre los trabajadores de todo el mundo, y sería muy desafortunado si nos entregáramos a debates más o menos partidistas y parciales y destruyeran así los logros alcanzados. que esta simpatía ha suscitado.

El que intenta controlar a otro es un gobernante, un agresor, un invasor; y la naturaleza de tal invasión no cambia, ya sea que sea hecha por un hombre sobre otro, a la manera del criminal común, o por un hombre sobre todos los demás hombres, a la manera de un monarca absoluto, o por todos los demás. hombres sobre un solo hombre, a la manera de una democracia moderna.

El verdadero objetivo de la educación no es hacer del alumno una mera copia de su preceptor; es más bien regocijarse, que lamentarse, de que diversas lecturas le conduzcan a nuevas corrientes de pensamiento.

Cada uno busca su camino, nosotros buscamos el nuestro y pensamos que el día que reine la libertad y la igualdad, la humanidad será feliz.

Por eso los anarquistas siguen volviendo a la cuestión de qué es el anarquismo. Porque el anarquismo no es un movimiento político. O mejor dicho lo es, pero sólo en un aspecto menor.

El anarquismo es el acomodador de la ciencia, el maestro de ceremonias de todas las formas de verdad. Eliminaría todas las barreras entre el ser humano y el desarrollo natural.

El ideal anarquista es amplio y rico en diversidad. Sin embargo, el papel de los anarquistas en la lucha social de las masas es extremadamente modesto. Su tarea es ayudar a las masas a tomar el camino correcto en la lucha y en la construcción de la nueva sociedad.

El progreso de una monarquía absoluta a una limitada, de una monarquía limitada a una democracia, es un progreso hacia un verdadero respeto por el individuo.

Si no creemos en la libre expresión de las personas que despreciamos, no creemos en ella en absoluto.

De hecho, el protestantismo ha puesto a un hombre en la posición de un país gobernado por una policía secreta. El espía y espía, la "conciencia", vigila cada movimiento de la mente, y todo pensamiento y acción es para ella una "cuestión de conciencia", es decir, un asunto policial.

Cualquiera puede hacer historia. Sólo un gran hombre puede escribirlo.

Un anarquista es un hombre que tiene cuidado de utilizar siempre los pasos de peatones, porque detesta totalmente hablar con los policías.

El fascismo se vuelve cada vez menos posible. Tenemos que aceptar que nos dirigimos hacia una especie de anarquía.

La Revolución apuntaba a nuevos arreglos; La insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos.

La llanura oscura está aquí. Ésta es la tierra baldía: Inglaterra, Estados Unidos, Rusia, China, Israel, Francia... Y estamos aquí como víctimas, o como espectadores, o como autores de torturas, masacres, envenenamientos, manipulaciones, expoliaciones.

Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras: directamente, mediante la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándola de los medios de subsistencia y reduciéndola así al desamparo discrecional.

No hay jerarquías en la naturaleza distintas de las impuestas por modos jerárquicos de pensamiento humano, sino diferencias meramente de función entre y dentro de los seres vivos.

Sólo cuando uno comprende que él o ella es parte de un movimiento revolucionario para reestructurar la sociedad, incluso si sólo obtiene beneficios inmediatos en las primeras etapas, se puede dar crédito alguno al discurso de "unidad" funcional. .

En este país, donde no tenemos una tradición anarquista continua, los jóvenes apenas conocen su tendencia en absoluto.

En Francia, Portugal, Estados Unidos y las repúblicas sudamericanas, las organizaciones sindicales eran apolíticas; ¿Cuantos de ellos colaboraron en la guerra? Francia es el único país donde tal reproche está justificado.

Los libertarios de derecha no se caracterizan por ponerse del lado de los trabajadores contra los empleadores, y el derecho al trabajo no es una excepción a la regla.

Para nosotros, todo lo que pretende destruir la opresión económica y política, todo lo que sirve para elevar el nivel moral e intelectual de los seres humanos, para darles conciencia de sus derechos y de sus fuerzas y para persuadirlos a hacer sus propios asuntos , todo lo que provoca odio contra la opresión y amor entre las personas, nos acerca a nuestro objetivo.

¿Alguna vez la semilla de la tiranía dio buenos frutos? ¿Y se puede esperar que la libertad deshaga en un momento lo que la opresión ha estado haciendo durante siglos?

Ningún gobierno en el mundo lucha a muerte contra el fascismo. Cuando la burguesía ve que el poder se le escapa de las manos, recurre al fascismo para mantenerse.

El degradante sistema de dominación que he descrito gobierna más de la mitad de las horas de vigilia de la mayoría de las mujeres y de la gran mayoría de los hombres durante décadas, durante la mayor parte de su vida.

Me habían dicho que las instituciones de la sociedad se basaban en la justicia y la igualdad, y a mi alrededor no podía ver nada más que mentiras y traición.

El egoísmo no es vivir como uno desea vivir, es pedir a los demás que vivan como uno desea vivir.

La ley nunca hará libres a los hombres; son los hombres los que tienen que hacer libre la ley.

Un Estado sin esclavitud es impensable y por eso somos enemigos del Estado.

Los derechos no son derechos si alguien puede quitárselos. Son privilegios. Eso es todo lo que hemos tenido en este país: una ley de privilegios temporales.

La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que la humanidad la ha mantenido hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia.

Might es algo excelente y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho. Max Stirner Identificarse como pagano, feminista, brujo y anarquista es posiblemente una forma de alarmar a grandes segmentos del público en general, pero al menos evita que me hunda en una mediana edad aburrida y respetable.

No existen en la naturaleza más jerarquías que las impuestas por los modos jerárquicos del pensamiento humano, sino diferencias meramente de función entre y dentro de los seres vivos.

El que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.

Hemos sido expropiados de nuestro propio idioma por la televisión, de nuestras canciones por los concursos de reality shows, de nuestra carne por la pornografía masiva, de nuestra ciudad por la policía y de nuestros amigos por el trabajo asalariado. El Comité Invisible El anarquismo se basa en la observación de que, dado que pocos hombres son lo suficientemente sabios para gobernarse a sí mismos, aún menos son lo suficientemente sabios para gobernar a otros.

Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras: directamente, mediante la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándola de los medios de subsistencia y reduciéndola así a la impotencia discrecional.

Todos los que alguna vez han trabajado para una corporación saben que las corporaciones conspiran todo el tiempo. Los políticos conspiran todo el tiempo, los traficantes de marihuana conspiran para no ser atrapados por los narcos, el mundo está lleno de conspiraciones. La conspiración es un comportamiento natural de los primates.

El arte que analizamos está hecho solo por unos pocos elegidos. Un pequeño grupo crea, promueve, compra, exhibe y decide el éxito del arte. Sólo unos pocos cientos de personas en el mundo tienen algo que decir. Cuando vas a una galería de arte eres simplemente un turista contemplando la vitrina de trofeos de unos cuantos millonarios.

Debemos pedir en postura varonil y orgullosa y no suplicar de rodillas.

Bakunin era indiscutiblemente inferior a Marx como economista político. Su economía es marxista y suscribió con entusiasmo la teoría de la plusvalía y la disección del sistema capitalista de Marx.

La responsabilidad debe ser individual, o no hay responsabilidad alguna.

La anarquía no es la perfección, no es el ideal absoluto que, como el horizonte, se aleja a medida que nos acercamos a él; pero es el camino abierto a todo progreso y a toda mejora en beneficio de todos.

No, no hay necesidad de temer la vida sin gobierno; lo anhelamos con todo nuestro corazón.

Muchos afirman hablar en nombre de la libertad, pero pocos la entienden realmente.

El capitalismo privado, condenado por la historia, sólo sobrevive hoy gracias a la carrera armamentista, por un lado, y al relativo fracaso del comunismo de Estado, por el otro.

Sólo se necesita una cosa: el conocimiento de la verdad simple y clara que encuentra lugar en toda alma que no esté estupefacta por supersticiones religiosas y científicas: la verdad de que para nuestra vida es válida una sola ley: la ley del amor, que trae lo más alto. felicidad para cada individuo así como para toda la humanidad.

¿No estaba el anarquismo tradicional, idealista y propenso a las escisiones, destinado a fracasar en cuanto se encontraba ante una lucha social implacable, para la que no estaba en absoluto preparado?

Que el comunista vea en ti al hombre, al hermano, es sólo el lado dominical del comunismo... Si fueras un "vago", no dejaría de reconocer al hombre que hay en ti, sino que se esforzaría por limpiarlo. como "hombre holgazán" de la pereza y convertiros a la fe en que el trabajo es "el destino y la vocación" del hombre.

Tengo tanto deseo de ser un buen vecino como de ser un mal súbdito.

Soy demasiado consciente del hecho de que nacimos en una época en la que sólo se trata con seriedad a los aburridos, y vivo con el terror de no ser mal comprendido.

En Rusia, la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo.

Ciertamente, desde mi punto de vista ya no es posible llamarse anarquista sin añadir un adjetivo calificativo para distinguirse de los anarquistas de estilo de vida.

Debemos crear conscientemente nuestro propio mundo, no según costumbres absurdas y prejuicios destructivos, sino según los cánones de la razón, la reflexión y el discurso que pertenecen exclusivamente a nuestra propia especie.

La revolución venidera no podría prestar mayor servicio a la humanidad que hacer que el sistema salarial, en todas sus formas, sea una imposibilidad, y hacer del comunismo, que es la negación de la esclavitud asalariada, la única solución posible.

Tu bonito imperio tardó tanto en construirse que ahora, con un chasquido de dedos de la historia, se derrumba.

Mi poder es mi propiedad. Mi poder me da propiedad. Mi poder soy yo mismo y por él soy mi propiedad.

Hemos intentado muchas veces antes acelerar la revolución social en España; Intentó agitar los sentimientos del pueblo y levantar la bandera del comunismo libertario.

Los anarquistas tienen "mala fama" en los medios, no porque puedan señalar una masacre indiscriminada perpetrada por anarquistas (no ha habido ninguna), sino porque lo único que temen los detentadores del poder es que ellos personalmente sean considerados responsables. por sus propias acciones

Bueno, a veces me llamo libertario, pero eso es sólo porque la mayoría de la gente no sabe lo que significa anarquista. La mayoría de la gente escucha que eres anarquista y piensan que te estás preparando para arrojar una bomba a un edificio.

¿Retroceder? No. Ni siquiera cuando, al final del camino, sin salida, me encuentro contra el muro de la muerte.

El crédito barato y abundante alteraría drásticamente el equilibrio de poder entre el capital y el trabajo, y los rendimientos del trabajo reemplazarían los rendimientos del capital como forma dominante de actividad económica.

Las luchas del exclusivismo doctrinal languidecen en la actualidad. Mi deseo es haber contribuido a hacerlos desaparecer por completo.

Incluso en la infancia, mientras una persona depende de otra, se cometen abusos y existe esclavitud y tiranía. El objetivo de las escuelas gratuitas debería ser estudiar las razones de tal falta de solidaridad, llamar la atención de los alumnos sobre lo que realmente ven.

Todas las leyes son malas, todos los juicios son injustos, todos los jueces se equivocan, todos los prisioneros son inocentes.

Cada organización tiene más en común con cualquier otra organización que con cualquiera de los no organizados.

La libertad de los demás hombres, lejos de negar o limitar mi libertad, es, por el contrario, su necesaria premisa y confirmación.

De una vez por todas, pues, no nos oponemos al castigo de los ladrones y asesinos; Nos oponemos a su fabricación.

Cada uno de ustedes, vagabundos hambrientos que leen estas líneas, aprovechen esos pequeños métodos de guerra que la ciencia ha puesto en manos del pobre, y se convertirán en una potencia en esta o cualquier otra tierra. ¡Aprende el uso de explosivos!

El hecho es que el gobierno, como un bandolero, le dice a un hombre: Tu dinero o tu vida. Y muchos, si no la mayoría, de los impuestos se pagan bajo la obligación de esa amenaza.

La filosofía no cambiará el curso de los acontecimientos: el destino se cumplirá independientemente de la profecía. Además, ¿no se debe hacer justicia y terminar nuestra educación?

Dondequiera que sea, existirá el poder de ciertos hombres sobre otros, y no habrá libertad, sino que habrá opresión de una parte de la humanidad por otra. Por tanto, el poder debe ser abolido.

¿Debe el ciudadano alguna vez, por un momento, o en el más mínimo grado, renunciar a su conciencia ante el legislador? ¿Por qué entonces todo hombre tiene conciencia?

¿Amor libre? ¡Como si el amor fuera todo menos gratuito! Sí, el amor es gratis; no puede habitar en ninguna otra atmósfera.

La única revolución es mejorarte a ti mismo, esperando que otros te sigan. Entonces el mundo mejorará.

Quitar algo a una persona y guardarlo para uno mismo: eso es robo. Tomar algo de una persona y luego entregárselo a otra a cambio de todo el dinero que puedas conseguir: eso es negocio.

El pueblo mismo, y sólo el pueblo, determina el ritmo de nuestra lucha.

Aquel que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista. Johann Most El anarquismo no es una fábula romántica, sino la constatación, basada en cinco mil años de experiencia, de que no podemos confiar la gestión de nuestras vidas a reyes, sacerdotes, políticos, generales y comisarios de condado.

Nadie está más calificado que tú para decidir cómo vivir; nadie debería poder votar sobre lo que haces con tu tiempo y tu potencial a menos que tú lo invites.

Tu hermoso imperio tardó tanto en construirse, ahora, con un chasquido de dedos de la historia, se derrumba.

Tu bonito imperio tardó tanto en construirse, ahora, con un chasquido de dedos de la historia, se viene abajo.

Y la pena capital, por ineficaz que sea y por ignorancia a la que se recurra, es un acto estrictamente defensivo, al menos en teoría.

Desde el comienzo de la revolución industrial, lo que nostálgicamente se llama "laissez-faire" fue en realidad un sistema de intervención estatal continua para subsidiar la acumulación, garantizar privilegios y mantener la disciplina laboral.

Los líderes del movimiento anarquista "oficial", todavía preocupados por ocultar las debilidades y las inconsistencias, desdibujar la responsabilidad, eludir los problemas teóricos fundamentales, evitan la discusión o se contentan con algunas confesiones y arrepentimientos reacios.

No hay nada de proletario o revolucionario en el cinismo inmoralista.

Lo que me consuela es que hay combatientes que quedan, porque a pesar de toda la persecución, la idea anarquista ha germinado y la revolución teórica está terminando, siendo rápidamente reemplazada por la práctica de la acción.

Si por un lado no abrigamos la ilusión de que todo el proletariado debe ser ilustrado antes de poder ser llamado a la batalla, por el otro no dudamos de que se debe producir la mayor ilustración posible mediante la comunicación oral y agitación impresa.

Si el poder ha de ser abolido, debe ser abolido no por la fuerza sino por la conciencia de los hombres de su inutilidad y su maldad.

No soy apreciado en esta sociedad. Tengo derecho a vivir, y mientras tu imbécil sociedad criminal intenta detenerme, ¡qué lástima por ello, qué lástima por ti!

Los defensores del capitalismo son muy propensos a apelar a los principios sagrados de la libertad, que están plasmados en una máxima: los afortunados no deben verse restringidos en el ejercicio de la tiranía sobre los desafortunados.

No me gusta el comunismo porque es antidemocrático y el capitalismo porque favorece la explotación.

Ofrecí permanecer despierto para dejar que los demás se durmieran, y todos se rieron, diciendo que ¡ni siquiera escucharía el cañón! Pero después, uno a uno, se fueron quedando dormidos, y yo estoy velando por todos ellos, mientras trabajo por los que han de venir.

La propiedad es imposible.

¿Es una democracia, tal como la conocemos, la última mejora posible en el gobierno? ¿No es posible dar un paso más hacia el reconocimiento y la organización de los derechos del hombre?

Creo que se puede demostrar claramente que la constitución mental de la mujer, como la del hombre, nunca ha dejado de mejorar allí donde se han eliminado las restricciones a la igualdad de libertad.

Los teóricos de la conspiración en realidad creen en una conspiración porque eso es más reconfortante... la verdad es más aterradora, nadie tiene el control. El mundo no tiene rumbo.

Ahorcados en Chicago, decapitados en Alemania, garroteados en Jerez, fusilados en Barcelona, guillotinados en Montbrison y en París, nuestros muertos son muchos; pero no habéis podido destruir la anarquía.

[Nuestro tipo de individualista] tampoco desea tener nada en común con esos nietzcheanos de sillón o Stirneristas de fin de semana que imaginan, pobres desgraciados, que están "afirmando su individualidad" mediante una pequeña deshonestidad en cuestiones de dinero, o imponiendo la presión sobre el compañero de un amigo en prisión.

¿A qué equivalen tus leyes si nadie las obedece?

Podemos utilizar la teoría queer para conceptualizar nuevas formas de relación y relaciones sociales que resistan el patriarcado y otras opresiones mediante la creación de una forma de relación social claramente queer-anarquista.

Eficiencia' ha llegado a significar otorgar cada vez más poder a gerentes, supervisores y presuntos 'expertos en eficiencia', de modo que los productores reales tienen una autonomía casi nula.

Power opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.

La cultura libre beneficia a los consumidores, beneficia a los artistas y beneficia a la cultura general. Las únicas personas que no se benefician son las corporaciones parásitas de Big Content.

La gente es conservadora: está satisfecha con la sociedad que encuentra. La minoría, en cambio, son innovadores y por eso se rebelan.

No hay, por tanto, otra solución posible que una economía dirigida por los trabajadores a través de sus organizaciones de control, a través de los sindicatos de trabajadores.

Una vez que se drena la vitalidad de las personas en el trabajo, es probable que se sometan a la jerarquía y la experiencia en todo. Están acostumbrados.

Los puritanos habían acusado a los cuáqueros de "perturbar al mundo al predicarle la paz". Se negaron a pagar impuestos eclesiásticos; se negaron a portar armas; se negaron a jurar lealtad a ningún gobierno.

Limpiada de sus residuos izquierdistas, la anarquía (anarquismo menos marxismo) será libre de mejorar y ser lo que es.

No se pongan del lado de las naciones ni de los partidos. No seáis ni rusos, ni polacos, ni eslavos. Más bien, sed hombres hambrientos de verdad, libres de cualquier pensamiento de intereses particulares y de ideas especulativas sobre los chinos, los africanos o los europeos. El patriota siempre termina odiando al extranjero y pierde el sentido de la justicia que alguna vez encendió su entusiasmo.

Todos los partidos sin excepción, cuando buscan el poder, son variedades del absolutismo.

El principio ecológico de unidad en la diversidad se convierte en un principio social ricamente mediado; de ahí mi uso del término ecología social.

El Estado no es más que esta dominación y esta explotación, bien reguladas y sistematizadas.

Son el capitalismo y el gobierno los que representan el desorden y la violencia. El anarquismo es todo lo contrario; significa orden sin gobierno y paz sin violencia.

Hacer algo bien por una vez: quitarse la camisa de fuerza de la legislación; Lávate y limpia tu cuerpo, el cuerpo social, de todos los parásitos y alimañas que te están devorando. Y entonces, sólo entonces, podrás volver a vivir plenamente.

Todo Estado es un despotismo.

Después de todo, la organización es sólo un medio para alcanzar un fin. Cuando se convierte en un fin en sí mismo, mata el espíritu y la iniciativa vital de sus miembros y establece esa dominación por la mediocridad que es característica de todas las burocracias.

Por espíritu anarquista entiendo ese sentimiento profundamente humano, que apunta al bien de todos, a la libertad y la justicia para todos, a la solidaridad y al amor entre los pueblos; lo cual no es una característica exclusiva sólo de los autodeclarados anarquistas, sino que inspira a todas las personas que tienen un corazón generoso y una mente abierta.

Los animales que adquieren hábitos de ayuda mutua son sin duda los más aptos.

No prediques el camino recto y angosto mientras caminas gozosamente por el ancho. Predique el amplio, o no predique en absoluto; pero no te engañes diciendo que te gustaría ayudar a crear una sociedad libre, pero no puedes sacrificar un sillón por ello.

Lo único que puede consolar a uno de ser pobre es la extravagancia. Lo único que puede consolar a uno de ser rico es la economía.

Danos lo que nos pertenece en paz, y si no nos lo das en paz, lo tomaremos por la fuerza.

Las personas tienen tanta libertad como la inteligencia para querer y el coraje para tomar.

Es difícil imaginar una señal más segura de que estamos tratando con un sistema económico irracional que el hecho de que la perspectiva de eliminar el trabajo pesado se considere un problema.

El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente. En España deberíamos tener suficiente inteligencia, suficiente sentido de responsabilidad individual y colectiva para hacer por nosotros mismos lo que nos impondría una dictadura.

El anarquismo se basa en la observación de que, dado que pocos hombres son lo suficientemente sabios para gobernarse a sí mismos, muchos menos son lo suficientemente sabios para gobernar a otros.

... ¿qué significa para un pagano ser apolítico? Sólo puede significar que permitirán que las montañas sean destruidas para obtener carbón, que los bosques sean talados, que los ríos sean envenenados y que la Tierra se sobrecaliente hasta que se vuelva inhabitable.

El Estado llama a su propia violencia derecho, pero a la del individuo, crimen.

plebeyos y burgueses son equivalentes. Se merecen el uno al otro.

No hay nada malo en el anarquismo comunista mientras siga siendo voluntario. Cualquiera que quiera ir a hacer una comuna, adelante, hágalo. No tengo nada en contra. Mientras haya espacio para que el individualista haga lo suyo.

La revolución no fracasó, fue derrotada militarmente. Quizás con el paso del tiempo se hubiera desarrollado una burocracia paralizante pero nunca lo sabremos.

En resumen, el progreso va del comunismo al individualismo, de una condición de estatus a una de contrato, de la autoridad a la libertad. Pero el "instinto gregario" aún persiste.

Si todos nuestros compañeros de Europa, América y otros países, que no entienden lo que le estamos haciendo al anarquismo español, vinieran a España, entonces podríamos ver cómo reaccionarían.

Creo que el anarquismo y el comunismo son factibles sólo a escala internacional, y no creo en ellos en un solo país.

En lugar de la cobarde frase "Obedece la ley", nuestro grito es "¡Rebeléate contra todas las leyes!"

El punto que enfatiza la ecología social no es que la persuasión y la renovación moral y espiritual carezcan de sentido o sean innecesarias; son necesarios y pueden ser educativos. Pero el capitalismo moderno es estructuralmente amoral y, por tanto, inmune a los llamamientos morales.

Sólo el hombre que ha logrado liberarse de las cadenas de la opresión y ha visto todos los horrores que se perpetran contra la raza humana puede convencerse de que su libertad y la de su prójimo son inviolables, como lo son sus vidas, y que su prójimo es su hermano. .

Los anarquistas no queremos emancipar al pueblo; queremos que el pueblo se emancipe.

La libertad sólo puede ser la totalidad de la libertad; un pedazo de libertad no es libertad.

Es obvio que al llamar a los anarquistas a organizarse sobre la base de un programa definido, no estamos quitando como tal el derecho de los anarquistas de otras tendencias a organizarse como mejor les parezca.

No deberíamos proponer la acción revolucionaria como un medio de reforma social, porque ese pretendido medio sería simplemente un llamado a la fuerza, a la arbitrariedad, en resumen, una contradicción.

El hombre pensaba que lo importante era tener, y no sabía que lo importante es ser. La verdadera perfección del hombre no reside en lo que tiene, sino en lo que es.

Mientras que el anarquismo clásico se centra principalmente en analizar las relaciones de poder entre las personas, la economía y el Estado, la teoría queer entiende a las personas en relación con la norma y lo desviado, creando infinitas posibilidades de resistencia.

¿No son peligrosas las leyes que inhiben las pasiones? Comparad los siglos de anarquía con los del legalismo más fuerte en cualquier país que queráis y veréis que sólo cuando las leyes callan aparecen las mayores acciones.

El Estado llama ley a su propia violencia, pero a la del individuo, delito.

Teniendo en cuenta que nuestra cultura inventó el napalm y las armas nucleares, no estoy seguro de que estemos en condiciones de juzgar la violencia a menor escala de otras culturas.

La situación es la siguiente: contrataron a nuestros padres para destruir este mundo, y ahora quieren ponernos a trabajar para reconstruirlo y, para colmo de males, obtener ganancias. El comité invisible Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.

Común a todos los anarquistas es el deseo de liberar a la sociedad de todas las instituciones coercitivas políticas y sociales que se interponen en el camino del desarrollo de una humanidad libre.

El principio ecológico de unidad en la diversidad degrada a un principio social ricamente mediado; de ahí mi uso del término ecología social.

El federalismo es ante todo la negación de la nación y del Estado.

Necesitamos volver al anarquismo heroico, a la audacia individual, violenta, temeraria, poética, descentradora...

El hombre sólo podrá actuar útilmente cuando haya logrado destruir todas las mentiras, se haya liberado de todas las supersticiones nacidas del error, haya buscado la verdad en el revoltijo de conocimientos y observaciones.

En la Edad Media, había guerra en algún rincón de Europa casi todos los días. Pero fueron pequeñas guerras con pocos efectos porque las potencias que las libraban eran pequeñas y sus recursos pequeños.

¿Qué es "ser un agente activo"? Son mujeres que luchan por la liberación con sus propias fuerzas. ¿Qué es "ser un agente pasivo"? Son los hombres los que otorgan la liberación a las mujeres... las fuerzas activas que ha habido provienen de los hombres y, como resultado, los beneficios para las mujeres no han igualado los obtenidos por los hombres.

Sé que vivo y que deseo vivir.

En lugar de confiar la defensa de sus intereses a otros, ocúpense del asunto ustedes mismos. En lugar de tratar de elegir asesores que los guíen en acciones futuras, ¡haganlo ustedes mismos y háganlo ahora! Los hombres de buena voluntad no tendrán que esperar en vano durante mucho tiempo para encontrar la oportunidad. Poner sobre los hombros de los demás la responsabilidad de las propias acciones es cobardía.

Ninguna teoría, ningún sistema prefabricado, ningún libro que se haya escrito jamás salvará al mundo. No me apego a ningún sistema. Soy un verdadero buscador.

Debemos ser comunistas porque somos anarquistas, porque la anarquía y el comunismo son los dos términos esenciales de la revolución.

Durante los largos siglos de la humanidad, las sociedades han surgido y caído, todas iguales en este único hecho que rige toda la historia: los grandes son protegidos, los pequeños son aplastados.

Los pueblos del mundo están cada vez más insatisfechos y no se sienten apaciguados por la promesa de los socialdemócratas de convertir al Estado en un nuevo motor de opresión.

Es más probable que un sindicalista sea profesor que un proletario, que sea un cantante folklórico que un trabajador de una fábrica. Los organizadores por principio, los sindicalistas, están desunidos y divididos en facciones. Sorprendentemente, este anarquismo, el más aburrido de todos, atrae a algunos de los seguidores más irracionales e histéricos.

El gobierno bolchevique se mostró impotente frente a una burocracia sobreabundante, parasitaria, despótica y deshonesta.

Lo máximo que podría hacer un partido de la clase trabajadora, incluso si sus políticos siguieran siendo honestos, sería formar una facción fuerte en las legislaturas que pudiera, combinando su voto con un lado u otro, ganar ciertos paliativos políticos o económicos.

Las culturas sexualmente progresistas nos dieron las matemáticas, la literatura, la filosofía, la civilización y todo lo demás, mientras que las culturas sexualmente restrictivas nos dieron la Edad Media y el Holocausto.

La filosofía del anarquismo está incluida en la palabra "Libertad"; sin embargo, es lo suficientemente completo como para incluir todos los demás aspectos que conducen al progreso.

Ser anarquista no significa haber llegado a una certeza o haber dicho de una vez por todas: "Ahí, de ahora en adelante tengo la verdad y como tal, al menos desde el punto de vista de la idea, soy un privilegiado". Cualquiera que piense así es anarquista sólo de palabra.

La situación es así: contrataron a nuestros padres para destruir este mundo, y ahora les gustaría ponernos a trabajar para reconstruirlo y, para colmo de males, obtener ganancias.

Es imposible lograr una armonización entre el hombre y la naturaleza sin crear una comunidad humana que viva en un equilibrio duradero con su entorno natural.

El comunismo hecho por voluntad de un gobierno en lugar de por el trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores no me atrae mucho. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.

El dinero debería ser para los ponis, no para la guerra, creo.

Es difícil imaginar una señal más segura de que estamos lidiando con un sistema económico irracional que el hecho de que la perspectiva de eliminar el trabajo pesado se considere un problema.

Treinta años de crisis, desempleo masivo y crecimiento decaído, y todavía quieren que creamos en la economía. . . . Tenemos que ver que la economía es en sí misma la crisis.

Hemos sido expropiados de nuestro propio idioma por la televisión, de nuestras canciones por los concursos de reality shows, de nuestra carne por la pornografía masiva, de nuestra ciudad por la policía y de nuestros amigos por el trabajo asalariado.

Creo que corresponde a todo hombre honesto instar a las masas trabajadoras a no dejar que se apaguen las llamas de la revolución.

¡Encendamos la mecha de la dinamita de la venganza!

Libertad, no queremos nada más que libertad, ya que lo que la libertad no hace, ninguna institución podrá hacerlo posible.

El socialismo anárquico y el espíritu revolucionario aún sobreviven en España; ellos harán su trabajo y la solidaridad de las demás naciones no nos fallará.

El problema con los confederados no era la poca lealtad a la Unión. Era demasiada lealtad hacia los estados confederados y el poder esclavista que representaban.

El significado verdadero y legítimo de la palabra traición, entonces, implica necesariamente traición, engaño, incumplimiento de la fe. Sin ellos no puede haber traición.

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